Численный и конфессиональный состав христианских религиозных объединений на Руси в России, от крещения до ереси жидовствующих.

Содержание

Введение…………………………………………………………………..3

1. Религиозные конфессии в России……………………………………4

2. Роль духовного в обществе…………………………………………..6

Заключение………………………………………………………………7

Список литературы………………………………………………………8

Введение

Приняв в кон. 10 в. византийский вариант христианства, Русь восприняла и идею подчинённости церкви светским властям, которая легла в основу государственно-церковных отношений. Тенденции к централизации власти в целях укрепления государственности сопровождались созданием единой церковной структуры. Борьба с ересями, связанными с различным толкованием христианского вероучения, велась православной церковью при поддержке светских властей. Укрепление монархии при Иване IV (16 в.) повлекло за собой усиление и церковной централизации. При этом был усилен приоритет государственной власти, церкви же вменялась охрана «правой веры» и борьба с еретическими и антиклерикальными движениями. Дихотомия «священства» и «царства» была поставлена во главу угла в период царствования Алексея Михайловича (17 в.). Главенство государственной власти и статус православия как государственной религии получили правовое закрепление в Соборном уложении 1649. Борьба между светской и церковной властью, приведшая к расколу, была проиграна церковью и дала основание царю «взять контроль» над ней в целях защиты «правой веры».

Эта тенденция подчинения церкви светской власти нашла дальнейшее отражение в деятельности Петра I, который вообще упразднил патриаршество, полностью подчинив церковь государству. Церковь была лишена самостоятельности и стала одним из учреждений государственного управления, царь признавался верховным правителем церкви, которой он руководил через Синод, возглавляемый царским чиновником– обер-прокурором.