Персонификация премудрости в учительных книгах Ветхого завета.

Содержание

Введение 3

1 Премудрость на основании книг Ветхого Завета 3

2 Божественная премудрость и ее восприятие 3

3. Мудрость Соломона 3

4. Религиозное осмысление Мудрости 3

Заключение 3

Список литературы 3

Введение

Божественная Премудрость (евр. «hokma», греч. «Sofia») составляет главную тему библейской дидактической письменности, получившей по данной первопричине название «хохмической» в прогрессивной библейской науке.

Рассуждая о мудрости, творцы книжек Мудрости заявляют о заключительной в двояком смысле: в богословском и морально-практическом, обозначая тогда Божественное свойство, тогда человеческое качество, в знакомой степени дарованное выше, иначе говоря, тогда саму Премудрость, тогда причастность к ней или ее дела.

Но в каких-либо местах Премудрость нежданно - негаданное берет на себя черты какой-то разумной сущности причем даже ипостаси, что особо отличительно в Притч. 8 – 9, Сир. 24, Прем. 7 – 8 и в некоторой степени в Иов. 28. Данный образ ветхозаветной ипостасной Мудрости не раз завлекал внимание экзегетов и богословов.

Что значит «мудрость», «мудрый» в текстах литературы Мудрости? Потребление этого слова мы встречаем с самых ранних книжек Ветхого Завета, где оно имеет значение: умственная и сердечная мудрость человека, и еще всякое человеческое познание и умение. В толковом словаре российского языка мы читаем: премудрость есть «высшая мудрость, согласующая плотскую жизнь человека с бытием духовным».